Sewaktu saya membuat paper mengenai akar musik Pentakosta, sejauh yang dapat saya temukan, ternyata black music atau musiknya orang negro sangat kental mewarnai musik-musik Pentakosta awal; termasuk dalam tahap perkembangan selanjutnya. Contohnya saja, perhatikan musik-musik blues-nya orang negro, wah, mirip banget dengan melodi-melodi nyanyian bahasa roh yang dinyanyikan di gereja-gereja aliran Pentakosta-Kharismatik pada umumnya, bahkan hingga saat ini.
Btw, terus terang, saya cuma mau iseng aja nulis-nulis ini, abis udah lama blog ga aktif. Saya cuma membayangkan, (kerjaannya orang seni, membayangkan… hehehe), bagaimana yang jika Gerakan Pentakosta Modern mulainya di Solo Hadiningrat?? Jangan-jangan orang-orang Pentakosta-Kharistmatik sedunia pada jago “nembang“, J – “nembang” dalam roh!
“Nembang” (huruf e dibaca seperti pada kata “kembang”) adalah bentuk kata kerja dari kata “tembang.” Dalam kebudayaan Jawa, mereka suka sekali menyanyikan tembang-tembang klasik semacam Pocung, Mijil, Maskumambang, dsb. Nah, tembang-tembang tersebut biasanya dinyanyikan dengan aturan nada pentatonik (5 nada). Nah, di sinilah letak isengnya, coba deh sekali-kali waktu pengin nyanyi dalam roh, buat variasi, melodinya diganti dengan melodi pentatonik. Kalau ga punya ide, bisa coba dengan contoh melodi ini, dengan tempo sangat lambat, coba aja… siapa tahu cocok, hehehe…. (gantian pemain musiknya bingung deh ngiringinnya…!) Asyiiiik dech!!!
1 3 4 5 7 . . . 7 5 3 4 5 3 . . . .
A – ku me-mu-ji… dan me-nyem-bah Eng-kau
Selalu ada orang-orang yang berselisih mengenai corak musik / gaya musik yang pas untuk suatu ibadah. Ada yang mengatakan musik dalam ibadah itu seharusnya khidmat, menggambarkan keagungan Allah. Ada yang lain mengatakan musik dalam ibadah seharusnya mengekspresikan dengan bebas “pujian dan penyembahan” kepada Allah dengan suara yang gegap gempita dan suasana emosi yang tinggi. Menurut saya, berbagai macam “selera” itu oke-oke saja asal digunakan secara proporsional dan tidak kehilangan esensi ibadah itu sendiri. Yang runyam, jika seseorang terlalu mengagungkan salah satu gaya musik dan menganggap itu adalah gaya musik yang diwahyukan dari Sorga, saya rasa itu terlalu berlebihan. Musik adalah ekspresi jiwa; dalam kaitannya dengan ibadah kepada Allah, itu berarti musik bisa menjadi media untuk mengekspresikan diri kita kepada Allah; ini bisa berarti ucapan syukur, sukacita, atau kesedihan, kesadaran akan dosa, penyembahan, dsb. Maka, sebagaimana kita masing-masing adalah pribadi unik, maka selera musik kita pun unik. Jadi, tidaklah perlu dipertentangkan mana gaya musik yang paling “alkitabiah.” Bagi saya, yang lebih penting untuk menilai suatu musik adalah “isi” musik itu sendiri (bukan kulit luarnya), penggubahnya, dan performer-nya – dan tentu saja, setelah itu perlu mempertimbangkan penggunaannya secara kontekstual sesuai dengan berbagai macam keadaan (situasi, kelompok umur, masyarakat, dsb). Misalnya, dalam konteks masyarakat Muslim konservatif, mungkin “kurang” cocok menggunakan pendekatan musik “band.” Atau, untuk konteks anak muda, mungkin “kurang” cocok menggunakan pendekatan musik yang “sunyi senyap.” Ini hanya coretan kecil saja, cuma ngajak kita semua untuk berpikir. Semoga bermanfaat!
Dunia musik sekuler erat sekali dengan hubungannya dengan dunia entertainment yang berhamburan dengan uang dan menjadi terkenal. Banyak orang berlomba-lomba untuk menuju ke sana. Lihat saja audisi ajang-ajang pencarian bakat seperti American Idol, Indonesian Idol, AFI, Mamamia, dsb. – selalu dipenuhi oleh ribuan orang yang mengantri hanya untuk mendapatkan kesempatan tampil. Sekarang, bagaimana dengan dunia “musik rohani”? (tanpa syair, agaknya sulit membedakan musik “rohani” dengan “sekuler”). Secara umum, keadaannya tidak jauh berbeda. Apakah salah memperoleh uang dan menjadi terkenal melalui musik rohani? Tentu saja tidak. Namun, saya mengkhawatirkan mentalitas orang-orang yang sedang “berlomba-lomba” ke sana dan dampaknya bagi gereja. Walaupun secara musikalitas, esensi musik rohani tidak jauh berbeda dengan musik sekuler, namun arah dari dua jenis musik tersebut jelas berbeda. Musik rohani diciptakan untuk tujuan-tujuan Allah, misalnya: penyembahan, pengajaran, kesaksian, penginjilan, dan persekutuan. Nah, kalau uang dan menjadi terkenal menjadi starting point, maka saya rasa arah dari musik rohani tersebut bisa menjadi keliru. Apalagi jika para pemusik-pemusik rohani kita tidak mempunyai hubungan yang mendalam dan mantap di dalam Tuhan, tidak tekun belajar Firman Allah, dst., maka musik gubahan mereka hanyalah untuk mengejar uang dan popularitas belaka yang dihiasi dengan jargon-jargon Kristen – “jargon Kristen” – hanya itu bedanya dengan musik-musik sekuler lainnya. Hal ini bisa dilihat dari pemahaman Alkitab yang sangat miskin dalam syair-syair lagu Kristen masa kini (bahkan, kadang pemahaman theologis yang sama sekali keliru). Buat saya ini sangat berbahaya. Mengapa? Karena musik adalah media yang sangat familiar dan cepat menjadi populer di tengah masyarakat. Bagaimana mungkin umat Tuhan menyanyikan suatu lagu yang diciptakan hanya sebagai bahan komoditas, dan sebenarnya tidak berhubungan sama sekali dengan aspek-aspek penyembahan, pengajaran, kesaksian, penginjilan, dan persekutuan, misalnya? Yah, memang, kalau mau dihubung-hubungkan bisa saja, ada syair-syair yang ‘kelihatannya’ cocok dengan aspek-aspek tersebut; namun apakah memang hati dan pikiran penggubah atau performernya mengarah ke sana? Belum tentu. Tulisan ini hanya bermaksud untuk mengingatkan kita bahwa kita juga perlu memasang filter bagi lagu-lagu yang katanya adalah “lagu Kristen.” Jangan-jangan, lagu-lagu itu ada hanya demi uang dan popularitas, dan bukan untuk tujuan-tujuan Allah. Bagi para pemusik, pencipta lagu, dan penyanyi Kristen, kiranya mempertajam kembali panggilan pelayanan mereka, bukan demi uang dan popularitas, tetapi demi mengerjakan tujuan-tujuan Ilahi.
yuanamarkus.wordpress.com 
Recent Comments